viernes, 26 de febrero de 2010
sábado, 13 de febrero de 2010
Tribus Urbanas ¿Una Moda?
Por: Nelcar Parra
I Semestre de Comunicación Social
Se denomina tribus urbanas a un grupo (generalmente de jóvenes) con ideología, pensamientos, preferencias y actitudes similares, que se reúnen con la intención de sentir apoyo por otras personas que comparten su misma filosofía de vida, normalmente rechazados por la sociedad.
Este movimiento viene desde hace más de 30 años, donde eran catalogados como La Generación X, jóvenes guiados por la rebeldía que rompieron con todo lo tradicional en ese momento. Hippies, punks y rockeros marcaban la diferencia en una sociedad en la que la mayoría de las personas se regían por leyes y costumbres impuestas por el estado o familia.
Con el paso de los años se ha vuelto mas común ver a este tipo de personas en la calle, sin embargo, aun no son aceptados del todo por la sociedad. Han surgido nuevas tribus, con nuevas ideologías y vestimentas que marcan su estilo. Las mas comunes en estos tiempos son: Punketos, góticos, metaleros, hardcore’s, emo, skater y otakus.
Ahora esta actuación se ha vuelto casi una necesidad de los jóvenes para escapar del mundo común, de las restricciones que se le aplican, y sobre todo por sentirse parte de algo que los comprenda. En casi todos los casos en los que chicos y chicas que han pertenecido o pertenecen a una tribu urbana, sólo se debe a una etapa de transición mientras consiguen su propia personalidad.
Algunas de las tribus urbanas presentes en la actualidad
Punketos o Punks: Surgen a mediados de los años 70 liderando la llamada Generación X. El movimiento ha sabido mantenerse aunque ha sufrido grandes cambios en lo que a vestimenta y un poco de su ideología original se refiere. Su filosofía de vida se basa en la libertad individual, la anarquía, el rechazo a las modas y la lucha contra el autoritarismo.
Góticos: La subcultura gótica comienza en el Reino Unido a finales de los ’70 para luego extenderse por varios países. Sus inclinaciones culturales se basan en el terror, en esas cosas a la que muchos temen, como: La muerte, soledad, en
gaño y desamor. Al igual que los punks son regidos por el individualismo, el compartimiento en grupo, una fuerte atracción hacia el arte, la tolerancia.
Emo: Los miembros de esta tribu suelen ser sentimentales, melancólicos y algunos con tendencia al suicidio. Los inicios de este movimiento se encuentran a principios de los ochenta, pero no es sino hasta el 2000 que logra sentirse más su presencia a nivel mundial.
Representan a esos jóvenes que se cansaron de luchar y gritar por las cosas con las que no estaban de acuerdo, cayeron rendidos en la depresión y escondieron sus lamentos, esto los hizo sentirse fuertemente atraídos por la muerte. Es una de los movimientos mas polémicos, ya que la mayoría de las otras tribus no comparten ni aceptan su ideología, sino que opinan que se trata de moda.
En Acarigua se observa a muchos adolescentes que forman parte de estas subculturas, la mas común es el movimiento emo, los cuales han tenido muchos problemas con las demás tribus, que en situados casos los han golpeado, alegando que estos son solo producto de la moda y que dañan y ensucian la verdadera ideología de los movimientos allegados.
Si es cierto que en esta pequeña descripción de lo que son tribus urbanas faltan demasiados grupos por describir, también es cierto que la mayor parte de estas subculturas son pasajeras o en tal caso de que persistan no mantienen la mismas ideologías con la que empezaron.
Por: Nelcar Parra
I Semestre de Comunicación Social
Se denomina tribus urbanas a un grupo (generalmente de jóvenes) con ideología, pensamientos, preferencias y actitudes similares, que se reúnen con la intención de sentir apoyo por otras personas que comparten su misma filosofía de vida, normalmente rechazados por la sociedad.
Este movimiento viene desde hace más de 30 años, donde eran catalogados como La Generación X, jóvenes guiados por la rebeldía que rompieron con todo lo tradicional en ese momento. Hippies, punks y rockeros marcaban la diferencia en una sociedad en la que la mayoría de las personas se regían por leyes y costumbres impuestas por el estado o familia.
Con el paso de los años se ha vuelto mas común ver a este tipo de personas en la calle, sin embargo, aun no son aceptados del todo por la sociedad. Han surgido nuevas tribus, con nuevas ideologías y vestimentas que marcan su estilo. Las mas comunes en estos tiempos son: Punketos, góticos, metaleros, hardcore’s, emo, skater y otakus.
Ahora esta actuación se ha vuelto casi una necesidad de los jóvenes para escapar del mundo común, de las restricciones que se le aplican, y sobre todo por sentirse parte de algo que los comprenda. En casi todos los casos en los que chicos y chicas que han pertenecido o pertenecen a una tribu urbana, sólo se debe a una etapa de transición mientras consiguen su propia personalidad.
Algunas de las tribus urbanas presentes en la actualidad
Punketos o Punks: Surgen a mediados de los años 70 liderando la llamada Generación X. El movimiento ha sabido mantenerse aunque ha sufrido grandes cambios en lo que a vestimenta y un poco de su ideología original se refiere. Su filosofía de vida se basa en la libertad individual, la anarquía, el rechazo a las modas y la lucha contra el autoritarismo.
Góticos: La subcultura gótica comienza en el Reino Unido a finales de los ’70 para luego extenderse por varios países. Sus inclinaciones culturales se basan en el terror, en esas cosas a la que muchos temen, como: La muerte, soledad, en
gaño y desamor. Al igual que los punks son regidos por el individualismo, el compartimiento en grupo, una fuerte atracción hacia el arte, la tolerancia.Emo: Los miembros de esta tribu suelen ser sentimentales, melancólicos y algunos con tendencia al suicidio. Los inicios de este movimiento se encuentran a principios de los ochenta, pero no es sino hasta el 2000 que logra sentirse más su presencia a nivel mundial.
Representan a esos jóvenes que se cansaron de luchar y gritar por las cosas con las que no estaban de acuerdo, cayeron rendidos en la depresión y escondieron sus lamentos, esto los hizo sentirse fuertemente atraídos por la muerte. Es una de los movimientos mas polémicos, ya que la mayoría de las otras tribus no comparten ni aceptan su ideología, sino que opinan que se trata de moda.En Acarigua se observa a muchos adolescentes que forman parte de estas subculturas, la mas común es el movimiento emo, los cuales han tenido muchos problemas con las demás tribus, que en situados casos los han golpeado, alegando que estos son solo producto de la moda y que dañan y ensucian la verdadera ideología de los movimientos allegados.
Si es cierto que en esta pequeña descripción de lo que son tribus urbanas faltan demasiados grupos por describir, también es cierto que la mayor parte de estas subculturas son pasajeras o en tal caso de que persistan no mantienen la mismas ideologías con la que empezaron.
Enfermedades emocionales de la piel
Dermatitis Atópica y psoriasis, dos enfermedades de la piel altamente sensibles a las emociones.
Beatriz Briceño
III SEM COM SOCIAL
Tanto la Dermatitis Atópica como la psoriasis son enfermedades de la piel. La psoriasis es una enfermedad inflamatoria de la piel que se caracteriza por irritación e hinchazón cutánea, cuyos síntomas más característicos son el enrojecimiento y la presencia de placas con escamas plateadas y/o grietas. La Dermatitis atópica se caracteriza fundamentalmente por lesiones en forma de enrojecimiento que provocan un intenso picor y sequedad.
Ambas son enfermedades bastante comunes y de carácter hereditario, que pueden aparecer de forma repentina o gradual, cursan con períodos de empeoramiento y mejoría, y cuyas lesiones se agravan cuan
do la persona se encuentra en situación de estrés, ya que en estas circunstancias el sistema inmunológico disminuye y aumentan las toxinas en el cuerpo.
En el caso de la dermatitis atópica se considera benigna y en muchas ocasiones tiende a desaparecer con la edad, aunque algunas se mantienen a lo largo de la edad adulta y entonces se considera crónica; cuando esto ocurre, estamos ante una enfermedad muy molesta debido a los picores que provoca. En el caso de la psoriasis, es una enfermedad que no tiene cura aunque si tratamiento preventivo, es decir, actuaciones encaminadas a evitar que salgan los síntomas o que cuando éstos se den no aumenten en gravedad. La psoriasis puede tener fases, y en los casos más graves las placas pueden cubrir todo el cuerpo pudiendo requerir incluso la hospitalización, por lo que hay que tener claro que el tratamiento deberá estar siempre determinado por el dermatólogo y en función de la gravedad.
Dificultad para expresar los sentimientos
La persona con problemas de piel se van a caracterizar a nivel general por una dificultad en la expresión de sentimientos, su conducta de cara a la interacción con los demás va a ser pasiva, eludiendo problemas y dejándolos en el tintero sin resolver, de ahí que más adelante se refleje en un síntoma físico en su zona más sensible. Todos sabemos que cuando tenemos problemas o estamos estresados, la parte más débil de nuestro organismo es la primera que se resiente.
Por ejemplo, si tenemos problemas de estómago y es nuestro punto débil, ante un suceso estresante, nos pondremos enfermos con dolor de estómago y no de otra cosa. Para las personas con eszemas, rojeces, granos, etc, su punto débil es su piel y los problemas en ella aparecerán o empeorarán en momento de malestar.
El estado de ánimo repercute en nuestra salud física
Muchos de estos problemas emocionales tienen que ver con la interacción con los demás, la actitud pasiva, la no resolución, el no enfrentamiento se ven reflejados en la actitud hacia amigos, compañeros de tra
bajo, etc. Esto provoca un malestar generalizado por acontecimientos sin resolver que provocan ansiedad o malestar y que se van a reflejar en nuestra piel. Está comprobado que cuando la persona aprende a utilizar una buena comunicación y a poner en marcha mecanismos de enfrentamiento a los problemas, solucionándolos o liberando la carga, la enfermedad remite o mejora.
El estado de ánimo repercute en nuestra salud física y en nuestro estado funcional, no cabe la menor duda.
Dermatitis Atópica y psoriasis, dos enfermedades de la piel altamente sensibles a las emociones.
Beatriz Briceño
III SEM COM SOCIAL
Tanto la Dermatitis Atópica como la psoriasis son enfermedades de la piel. La psoriasis es una enfermedad inflamatoria de la piel que se caracteriza por irritación e hinchazón cutánea, cuyos síntomas más característicos son el enrojecimiento y la presencia de placas con escamas plateadas y/o grietas. La Dermatitis atópica se caracteriza fundamentalmente por lesiones en forma de enrojecimiento que provocan un intenso picor y sequedad.
Ambas son enfermedades bastante comunes y de carácter hereditario, que pueden aparecer de forma repentina o gradual, cursan con períodos de empeoramiento y mejoría, y cuyas lesiones se agravan cuan
do la persona se encuentra en situación de estrés, ya que en estas circunstancias el sistema inmunológico disminuye y aumentan las toxinas en el cuerpo.En el caso de la dermatitis atópica se considera benigna y en muchas ocasiones tiende a desaparecer con la edad, aunque algunas se mantienen a lo largo de la edad adulta y entonces se considera crónica; cuando esto ocurre, estamos ante una enfermedad muy molesta debido a los picores que provoca. En el caso de la psoriasis, es una enfermedad que no tiene cura aunque si tratamiento preventivo, es decir, actuaciones encaminadas a evitar que salgan los síntomas o que cuando éstos se den no aumenten en gravedad. La psoriasis puede tener fases, y en los casos más graves las placas pueden cubrir todo el cuerpo pudiendo requerir incluso la hospitalización, por lo que hay que tener claro que el tratamiento deberá estar siempre determinado por el dermatólogo y en función de la gravedad.
Dificultad para expresar los sentimientos
La persona con problemas de piel se van a caracterizar a nivel general por una dificultad en la expresión de sentimientos, su conducta de cara a la interacción con los demás va a ser pasiva, eludiendo problemas y dejándolos en el tintero sin resolver, de ahí que más adelante se refleje en un síntoma físico en su zona más sensible. Todos sabemos que cuando tenemos problemas o estamos estresados, la parte más débil de nuestro organismo es la primera que se resiente.
Por ejemplo, si tenemos problemas de estómago y es nuestro punto débil, ante un suceso estresante, nos pondremos enfermos con dolor de estómago y no de otra cosa. Para las personas con eszemas, rojeces, granos, etc, su punto débil es su piel y los problemas en ella aparecerán o empeorarán en momento de malestar.
El estado de ánimo repercute en nuestra salud física
Muchos de estos problemas emocionales tienen que ver con la interacción con los demás, la actitud pasiva, la no resolución, el no enfrentamiento se ven reflejados en la actitud hacia amigos, compañeros de tra
bajo, etc. Esto provoca un malestar generalizado por acontecimientos sin resolver que provocan ansiedad o malestar y que se van a reflejar en nuestra piel. Está comprobado que cuando la persona aprende a utilizar una buena comunicación y a poner en marcha mecanismos de enfrentamiento a los problemas, solucionándolos o liberando la carga, la enfermedad remite o mejora.El estado de ánimo repercute en nuestra salud física y en nuestro estado funcional, no cabe la menor duda.
Semblanza
Por: Ormary Silva.
I Sem. Comunicación Social
Carmen Teresa Morillo de Montesinos, popularmente conocida como “La Maestra Teresa” en la población de Agua Blanca y regiones del estado Portuguesa, una vida dedicada a la enseñanza musical y al rescate y promoción de la cultura, “es una persona hiperactiva, con un temperamento que ha dosificado sin pausas para servir al movimiento cultural, promoviendo iniciativas, incorporando a la juventud y al pueblo”.
Nace este personaje en el Tocuyo Edo. Lara, el 30 de marzo de 1.945. A los ocho años inicia su vida artística participando en los actos culturales de la escuela Riera Aguinagalde de Barquisimeto donde realizó estudios de primaria. Lleva la herencia musical de su tío Luis Yanes, conocido músico de la pequeña Mavare de Barquisimeto.
Graduada de Maestra Normalista en el Instituto Fermín Toro de Barquisimeto, donde compartió sus estudios con la actividad artística, dirigiendo conjuntos de aguinaldo. Labora por tres años en el Colegio Privado Bolívar Alhieri Ítalo-Venezolano en el estado Barinas, donde organiza actos culturales y canta los fines de semana en espectáculos de música criolla. En el año 1.972 es transferida a Sabanetica (Araure) donde organizó grupos folklóricos y conjuntos de aguinaldos. Contrae matrimonio con Lino Montesinos con quien procrea cuatro hijos.
Fue enviada al pueblo de Agua Blanca, iniciando así una etapa que con mucho esfuerzo, dedicación pero sobre todo amor a lo que hace y al folklore venezolano. En el transcurrir de los años, se convierte en la “Mamá” de todos esos talentos aguablanqueños, brindado su paciencia y su valiosa sabiduría para que cada uno de ellos crezcan como verdaderos artistas.
En ese mismo año, comienza a desempeñarse como maestra de aula en la U. E. N “ATAPAIMA”, y dos años más tarde obtuvo el cargo de maestra especialista en Educación Musical, y desde hace más de veintiséis años ha recibido sus enseñanzas musicales todo el conglomerado aguablanqueño”.
Aunque no es Portugueseña, ha mantenido viva todas las tradiciones de esta región y la de su tierra natal “El Tocuyo” como lo es el baile del Tamunangue en homenaje a San Antonio de Padua, el cual lleva 16 años efectuándose en el municipio el 13 de Junio. En el año 1.976 funda el conjunto infantil de música venezolana que lleva por nombre “Santa Bárbara” en homenaje a la patrona del pueblo, de igual forma fundadora y directora del grupo musical “Los Golperos de Agua Blanca”.
Años más tardes la Alcaldía del municipio la nombra directora del “Centro de Cultura Las Locainas”, testimonio folklórico portugueseño identificador de esta región.
Actualmente este apreciado baluarte, es nominada al Premio Regional de Cultura Tomás Montilla, el cual pretende reconocer la labor de hombres y mujeres del estado Portuguesa que hacen de la actividad cultural un modo de vida diario.
Ejemplos como los dados por ella: pedagógicos, de constancia y vocación, son dignos de imitar, ya que no se conoce en la historia de este municipio, ningún personaje cuya vida represente un trabajo sostenido en pro de la cultura del mismo.
“La Maestra Teresa” Una vida dedicada a la enseñanza musical
Por: Ormary Silva.
I Sem. Comunicación Social
Carmen Teresa Morillo de Montesinos, popularmente conocida como “La Maestra Teresa” en la población de Agua Blanca y regiones del estado Portuguesa, una vida dedicada a la enseñanza musical y al rescate y promoción de la cultura, “es una persona hiperactiva, con un temperamento que ha dosificado sin pausas para servir al movimiento cultural, promoviendo iniciativas, incorporando a la juventud y al pueblo”.
Nace este personaje en el Tocuyo Edo. Lara, el 30 de marzo de 1.945. A los ocho años inicia su vida artística participando en los actos culturales de la escuela Riera Aguinagalde de Barquisimeto donde realizó estudios de primaria. Lleva la herencia musical de su tío Luis Yanes, conocido músico de la pequeña Mavare de Barquisimeto.
Graduada de Maestra Normalista en el Instituto Fermín Toro de Barquisimeto, donde compartió sus estudios con la actividad artística, dirigiendo conjuntos de aguinaldo. Labora por tres años en el Colegio Privado Bolívar Alhieri Ítalo-Venezolano en el estado Barinas, donde organiza actos culturales y canta los fines de semana en espectáculos de música criolla. En el año 1.972 es transferida a Sabanetica (Araure) donde organizó grupos folklóricos y conjuntos de aguinaldos. Contrae matrimonio con Lino Montesinos con quien procrea cuatro hijos.
Fue enviada al pueblo de Agua Blanca, iniciando así una etapa que con mucho esfuerzo, dedicación pero sobre todo amor a lo que hace y al folklore venezolano. En el transcurrir de los años, se convierte en la “Mamá” de todos esos talentos aguablanqueños, brindado su paciencia y su valiosa sabiduría para que cada uno de ellos crezcan como verdaderos artistas.
En ese mismo año, comienza a desempeñarse como maestra de aula en la U. E. N “ATAPAIMA”, y dos años más tarde obtuvo el cargo de maestra especialista en Educación Musical, y desde hace más de veintiséis años ha recibido sus enseñanzas musicales todo el conglomerado aguablanqueño”.
Aunque no es Portugueseña, ha mantenido viva todas las tradiciones de esta región y la de su tierra natal “El Tocuyo” como lo es el baile del Tamunangue en homenaje a San Antonio de Padua, el cual lleva 16 años efectuándose en el municipio el 13 de Junio. En el año 1.976 funda el conjunto infantil de música venezolana que lleva por nombre “Santa Bárbara” en homenaje a la patrona del pueblo, de igual forma fundadora y directora del grupo musical “Los Golperos de Agua Blanca”.
Años más tardes la Alcaldía del municipio la nombra directora del “Centro de Cultura Las Locainas”, testimonio folklórico portugueseño identificador de esta región.
Actualmente este apreciado baluarte, es nominada al Premio Regional de Cultura Tomás Montilla, el cual pretende reconocer la labor de hombres y mujeres del estado Portuguesa que hacen de la actividad cultural un modo de vida diario.
Ejemplos como los dados por ella: pedagógicos, de constancia y vocación, son dignos de imitar, ya que no se conoce en la historia de este municipio, ningún personaje cuya vida represente un trabajo sostenido en pro de la cultura del mismo.
Inaugurado en Payara Festival de Teatro Comunitario
Por: Nadia Doumath
I Sem Com Social
Con un desfile que recorrió la avenida principal de Payara hasta la plaza bolívar De Acarigua, fue inaugurado el III festival de Teatro Comunitario del municipio Páez.
La actividad contó con la animación de la banda juvenil de Payara, así como de la coral Comunitaria y los miembros de la compañía de teatro estable “Dámozo Ogaz”, quienes acompañaron a los niños y niñas de diferentes comunidades y escuelas de la parroquia.
También participaron en el desfile los payasos “patineta” y “pelotita”, quienes abrieron el festival conjuntamente con William Silva, miembro de la compañía de teatro.
Mientras tanto, en horas de la tarde, en el sector Campo Alegre, los niños y niñas disfrutaron del espectáculo mostrado por el grupo de títeres “Guiñolin” de la Casa de la Cultura “Calos Gauna” de Acarigua – Arare y las marionetas de Manuel Aponte.
El festival contó con la participación del payaso “Pelotita”, mientras que en la escuela Raimundo Anduela en Barrio América, se exhibían las marionetas de Manuel Aponte con el payaso “Patineta”.
Las presentaciones del Festival se extendieron en la urbanización 24 de julio; allí, en la concha acústica, se estará mostrando la obra “Tres viejos burgueses”, dirigida a jóvenes y adultos de la comunidad.
Los organizadores del Festival informaron que la entrada es gratuita para cada una de las presentaciones que se desarrollan en las comunidades del municipio, gracias a la colaboración del Instituto de Cultura del Estado Portuguesa.
“Comedia Bolero” Nueva Propuesta Cinematográfica
Por: Haydee Corredor
I Semestre de Comunicación Social.
La realizadora venezolana Carmen Roa, nos presenta su primera producción cinematográfica “Amorcito Corazón”, una comedia bolero que nos muestra lo que es capaz de hacer cualquier ser humano ante el despecho del amor no correspondido.
Esta es la historia de Amanda, una periodista hermosa, inteligente y exitosa, que cometió el peor error de su vida: Enamorarse de un hombre casado, Felipe, su amante quien está a punto de ser padre y quiere rescatar su matrimonio con Dalila.
Parece la típica comedia romántica, con amor y desamor, tristeza y alegrías; sin embargo, lo que Carmen Roa quiere explorar con este largometraje, es la ilusión que vuelve capaces de hacer a los seres humanos cualquier tipo de tonterías. Mas allá de una película, “Amorcito Corazón”, es una muestra de crecimiento personal, madurez, donde el desamor, hace de nuestra protagonista una adulta emocionalmente, al confrontar sus miedos más profundos con respecto al amor.
En este largometraje hay risas y amor, pero en una atmósfera de tristeza y miedo emocional. Por eso se considera una “Comedia Bolero”, porque lo que impulsa el drama no es otra cosa que el despecho; es más que una comedia romántica, es más bien una comedia romántica de despecho. Una comedia bolero. Muy latina, natural y normal donde muchos de nosotros quizá podemos sentirnos identificados.
Estamos esperando con ansias el estreno de esta película 100% Venezolana, el cual será el próximo 12 de Febrero, por la celebración del “Día del amor y la amistad” (14/02).
Perfecta fecha para enamorados y despechados…no?
CADENA CAPRILES MAS ALLA DE LA TINTA Y EL PAPEL
POR: LUCELYS ROMERO
I SEM COM SOCIAL
Más allá de la tinta y el papel, la Cadena Capriles se convierte en el escenario de las nuevas tendencias periodísticas que, bajo el concepto integración multimedia, definen su preventa publicitaria 2010.
Para ellos, la Cadena estrena los portales integrados a su abanico de productos informativos y diseñados especialmente a fin de satisfacer las necesidades de información y entretenimiento que el lector de hoy en días exige.
A hora los medios no solo serán leídos en su versión impresa sino que serán accesibles a través de las vías internet, digital y móvil o celular, llevando a si la información de manera mas rápida, ágil, actual y a la mano del lector, lo que los hará mas cercanos con sus actuales y nuevas audiencias.
“Pasar de monomedios a multimedios es un gran reto y Cadena Capriles esta lista para brindar, en cada una de sus publicaciones, portales integrados con información complementarias que enriquecen la oferta periodística de cada una de las marcas e inversiones periodísticas.
En la nueva ola, Nathalie Alvaray , coordinadora de medios del grupo, señala que” en los últimos cinco años la penetración de internet a crecido 27% mientras que 95% de los venezolanos posee un celular que les permite mantenerse conectados con la realidad, informativa, con el minuto a minuto de las noticias.
Hay cambios tecnológicos y con ellos nuevos hábitos de consumo. Es por eso que Cadena Capriles se adelanta a los tiempos y trae nuevas formas de información, contando además con la asesoría de la reconocida consultora española innovation international media cónsulting group, para así satisfacer nuevas necesidades.
Cadenas Capriles en su venta 2010 brinda otra noticia, es el estreno de su site de anunciantes, el cual brindara información detallada sobre novedades, ofertas de su plataforma de productos, tarifa y muchos otros beneficios que convierten a este espacio multimedia, especialmente diseñado para agencias y anunciantes, en lo mas novedoso en el mercado venezolano.
miércoles, 10 de febrero de 2010
Desastre en Haití
PEDRO A PÉREZ
I Semestre de cComunicación Social
El terremoto de Haití de 2010 ha sido registrado el 12 de enero de 2010,a las 16:53:09 hora local al epicentro (21:53:09 UTC) con epicentro a 15 km de Puerto Príncipe, la capital de Haití. Según el Servicio Geológico de Estados Unidos, el sismo habría tenido una magnitud de 7,0 grados y se habría generado a una profundidad de 10 kilómetrosTambién se ha registrado una serie de réplicas, siendo las más fuertes las de 5,9, 5,5 y 5,1 grados. La NOAA descartó el peligro de tsunami en la zona Este terremoto ha sido el más fuerte registrado en la zona desde el acontecido en 1770.
Los efectos causados sobre el país más pobre de América Latina han sido devastadores. Los cuerpos recuperados al 25 de enero superan los 150.000, calculándose que el número de muertos podría llegar a los 200.000.
Históricamente La isla La Española, que comparten Haití y la República Dominicana, es sismológicamente activa y ha experimentado terremotos significativos y devastadores en el pasado.
Un sismo la estremeció en 1751 cuando estaba bajo control francés y otro sismo en 1770 de 7,5 grados en la escala de Richter devastó Puerto Príncipe por completo.10 11 . La ciudad de Cabo Haitiano, así como otras del norte de Haití y la República Dominicana, fueron destruidas por el terremoto del 7 de mayo de 1842.
El terremoto ocurrió tierra adentro, el 12 de enero de 2010, aproximadamente a una distancia de 15 km al sudoeste de Puerto Príncipe y a una profundidad de 10 km, a las 16: 53 UTC-5Tuvo una magnitud de 7,0 en la escala de Richter y se sintió con una intensidad de grado IX en la escala sismológica de Mercalli en Puerto Príncipe. También se registró en Cuba, Jamaica, Venezuela y en el país limítrofe de República Dominicana.
Poco después del terremoto que azotó al país, la ayuda humanitaria no se hizo esperar, tanto como los Estados Unidos, países latinoamericanos y europeos, la Cruz Roja Internacional, la Secretaría General Iberoamericana, el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM) entre otros, anunciaron el envío de dinero, alimentos, voluntarios, bomberos, expertos y hasta perros especializados en búsquedas para asistir al país caribeño.
A 12 días de las tragedias las buenas noticias continúan con la aparición de otra sobreviviente, esta vez una joven de 16 años que pudo resistir el embate de la naturaleza, operación que estuvo a cargo de rescatistas franceses.
PEDRO A PÉREZ
I Semestre de cComunicación Social
El terremoto de Haití de 2010 ha sido registrado el 12 de enero de 2010,a las 16:53:09 hora local al epicentro (21:53:09 UTC) con epicentro a 15 km de Puerto Príncipe, la capital de Haití. Según el Servicio Geológico de Estados Unidos, el sismo habría tenido una magnitud de 7,0 grados y se habría generado a una profundidad de 10 kilómetrosTambién se ha registrado una serie de réplicas, siendo las más fuertes las de 5,9, 5,5 y 5,1 grados. La NOAA descartó el peligro de tsunami en la zona Este terremoto ha sido el más fuerte registrado en la zona desde el acontecido en 1770.
Los efectos causados sobre el país más pobre de América Latina han sido devastadores. Los cuerpos recuperados al 25 de enero superan los 150.000, calculándose que el número de muertos podría llegar a los 200.000.
Históricamente La isla La Española, que comparten Haití y la República Dominicana, es sismológicamente activa y ha experimentado terremotos significativos y devastadores en el pasado.
Un sismo la estremeció en 1751 cuando estaba bajo control francés y otro sismo en 1770 de 7,5 grados en la escala de Richter devastó Puerto Príncipe por completo.10 11 . La ciudad de Cabo Haitiano, así como otras del norte de Haití y la República Dominicana, fueron destruidas por el terremoto del 7 de mayo de 1842.
El terremoto ocurrió tierra adentro, el 12 de enero de 2010, aproximadamente a una distancia de 15 km al sudoeste de Puerto Príncipe y a una profundidad de 10 km, a las 16: 53 UTC-5Tuvo una magnitud de 7,0 en la escala de Richter y se sintió con una intensidad de grado IX en la escala sismológica de Mercalli en Puerto Príncipe. También se registró en Cuba, Jamaica, Venezuela y en el país limítrofe de República Dominicana.
Poco después del terremoto que azotó al país, la ayuda humanitaria no se hizo esperar, tanto como los Estados Unidos, países latinoamericanos y europeos, la Cruz Roja Internacional, la Secretaría General Iberoamericana, el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM) entre otros, anunciaron el envío de dinero, alimentos, voluntarios, bomberos, expertos y hasta perros especializados en búsquedas para asistir al país caribeño.
A 12 días de las tragedias las buenas noticias continúan con la aparición de otra sobreviviente, esta vez una joven de 16 años que pudo resistir el embate de la naturaleza, operación que estuvo a cargo de rescatistas franceses.
Rincón Literario
Por: Emily Carmona.
I Semestre de Comunicación Social
¡Ah!, Las noches que pienso en ti…
Son una tortura para mi, donde mi esencia está acabada completamente derrotada.
Esas noches son mi triste muerte, distintos tipos de muerte.
En los cuales me encuentro perdida en el mar de tus recuerdos.
Estoy a la deriva, lo único que veo en el mar es un abismo.
Un abismo en el que me veo cayendo cada vez más.
Y lo único que logro escuchar es el eco de mi voz
Pronunciando tú nombre una y otra vez.
Ni siquiera mis gritos pueden callarla, yo solo quiero que llegue el final.
Morir por la caída o quizás encontrar otra salida… ¡Ayúdame!
¡Ah!, Las noches que pienso en ti…
Son mi pesadilla, un tétrico y espantoso sueño que se apodera de mí.
¡Permíteme despertar!, déjame perder la ilusión.
Te juro que ya no tengo esperanzas, no hay vida en mi corazón.
Prometo, que serás el único en probar mis labios.
Eres mi amor…
Por favor necesito huir de esta isla desierta que mi inconsciente recuerdo de ti ha creado.
¡Ven y sálvame!
O dame una señal que diga o muestre que jamás regresaras.
Solo me pregunto…
Si mi mente y corazón estarán dispuesto a permitir que tus recuerdos se alejen de mi.
A borrarte completamente de ellos.
A no tener el deseo de contemplar la profundidad de tus ojos.
La sonrisa en tus labios.
No volveré a saborear el dulce sabor de tu boca contra la mía.
La pasión que desprendías…
¡Ah!, las noches que pienso en ti…
Son fantasía y delirio.
Lujuria y placer.
Son mi éxtasis infinito, mi eterno calvario.
Por eso siempre las recordare como mis noches sin ti…
UFT arrancó con el pie derecho torneo de baloncesto
Por: Francis Jaimes
III Semestre de Comunicación Social.
Con el enfrentamiento entre la Universidad Fermín Toro y el Colegio de Ingenieros, se iniciaron las acciones del Torneo Apertura de Baloncesto, Copa “Ciudad de Araure”, desarrollado en la cancha techada de Baraure I, bajo la organización del consejo comunal de dicha localidad, y en homenaje al diputado Francisco Torrealba lo cuales muchas personas estuvieron presenciando el juego de las universidades.
La victoria se la llevó el conjunto estudiantil con marcador de 58 puntos por 53, destacando a la ofensiva Alexander López con 10 unidades y Eudoro Delián con 8 dígitos. Por los perdedores, descontaron Miguel Rangel y Gerald Vieira con 10 puntos cada uno.
Asimismo, miembros del comité organizador precisaron que los elencos inscritos los que participaron en los juegos en la justa son: UFT, Iutep, Unellez, 23 de Enero, Reja de Guanare, Urbanización Pedro Camejo, La Guajira, Villa Araure II, Los Molinos, Profinca, Coposa, Batallón Vuelvan Caras, 24 de Julio, Party Time, , Ingenieros, PEP, Unefa, Agua Blanca, Policía, Central Portuguesa, 12 de Octubre, Durigua y Baraure I, II, III, IV y Centro, entre otros que se estuvieron destacando en ese gran torneo de baloncesto.
Cabe destacar que todos los participantes de los diferentes universidades hicieron un buen trabajo representando a su institución.
Por: Francis Jaimes
III Semestre de Comunicación Social.
Con el enfrentamiento entre la Universidad Fermín Toro y el Colegio de Ingenieros, se iniciaron las acciones del Torneo Apertura de Baloncesto, Copa “Ciudad de Araure”, desarrollado en la cancha techada de Baraure I, bajo la organización del consejo comunal de dicha localidad, y en homenaje al diputado Francisco Torrealba lo cuales muchas personas estuvieron presenciando el juego de las universidades.
La victoria se la llevó el conjunto estudiantil con marcador de 58 puntos por 53, destacando a la ofensiva Alexander López con 10 unidades y Eudoro Delián con 8 dígitos. Por los perdedores, descontaron Miguel Rangel y Gerald Vieira con 10 puntos cada uno.
Asimismo, miembros del comité organizador precisaron que los elencos inscritos los que participaron en los juegos en la justa son: UFT, Iutep, Unellez, 23 de Enero, Reja de Guanare, Urbanización Pedro Camejo, La Guajira, Villa Araure II, Los Molinos, Profinca, Coposa, Batallón Vuelvan Caras, 24 de Julio, Party Time, , Ingenieros, PEP, Unefa, Agua Blanca, Policía, Central Portuguesa, 12 de Octubre, Durigua y Baraure I, II, III, IV y Centro, entre otros que se estuvieron destacando en ese gran torneo de baloncesto.
Cabe destacar que todos los participantes de los diferentes universidades hicieron un buen trabajo representando a su institución.
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